اين آب وضو نمىسازم ، نماز آن شخص چه صورت دارد ؟ جواب : هرگاه در وقت تكبيرة الاحرام - مثلا - مىداند كه نماز صبح قضائي مىگزارد از براي آنكه واجب است براي رضاى خدا ، همين قدر كافى است ، وگفتن كلام عربى يا عجمي در هيچ نيّتى ضرور نيست ، ونيّت در همه جا همان دانستن قلبي است ، بلكه نيّت نماز را به زبان گفتن نزد شيعيان خوب نيست « 1 » . ودانستن أداء وقضاء ، وتعيين نماز صبح يا شام - مثلا - ووجوب يا ندب نماز در نيّتها لازم است على الأحوط ، بل الأقرب . واذان واقامه از براي هيچ نمازى واجب نيست على الأظهر الأشهر « 2 » ، خصوصا بر زنان ، لكن احتياطا تا توانند اقامه را ترك ننمايند « 3 » ، وهرگاه در يك مجلس چند نماز قضا گزارند ، در نماز أول يك أذان به عنوان سنّت بگويند با اقامه ، وبعد از آن از براي هر نمازى يك اقامه ؛ تا آن مجلس بر هم خورد . وهرگاه در ميان سنّيان سجده را بر « ما يصحّ السجود » كرده - هر چند كه با دست بسته باشد - نمازش درست است . وآب حمّام هرگاه غصبى يا نجس نباشد ضرر ندارد ، وأهل سنّت پاكند . وظروفشان نيز پاك است ، تا علم به نجاست آنها به هم رسد ، مانند ظروف شيعه ، مگر آنكه سنّىاى باشد كه اظهار بغض يكى از ائمهء اثنا عشر ، يا حضرت فاطمه عليهم السّلام نمايد ، يا ناسزائى به ايشان يا به پيغمبرى يا به خدا بگويد ، كه در اين صورت نجس است . ودر صورتي كه نماز صحيح باشد اعاده وقضا لازم ندارد .

--> ( 1 ) خلاف شيخ طوسي : 1 / 308 مسأله 56 ، مفتاح الكرامة : 1 / 207 . ( 2 ) شرح لمعه : 1 / 240 ، تنقيح الرائع : 1 / 188 . ( 3 ) ج ، ه‍ ، حجري : نكنند .